II тысячелетие до н.э. стало одним из ключевых этапов истории Центральной Азии. По мнению таджикского учёного, академика М.С. Асимова, это был финал бронзового века, время значительных социальных, экономических и культурных изменений. В этот период формировался этнический состав народов региона: сюда мигрировали племена из далёких территорий, что имело не локальный, а глобальный характер для того времени. Именно тогда закладывались основы для будущих народов Средней Азии.
Вопрос о прародине индоарийских народов остаётся одной из важнейших тем исследований. Большинство учёных считает, что прародина индоарийцев находилась в Юго-Восточной Европе. Отсюда последовательно мигрировали сначала индоарийцы, затем западно-иранские и восточно-иранские племена. Восточно-иранские группы в начале истории занимали большую часть Средней Азии.
Часть индоарийских племён осела на восточной окраине индоевропейского ареала — в северной части Иранского нагорья. Отсюда первые волны индоарийцев прошли через Афганистан в Индию, оставив след в дардских языках. Западно-иранские племена продвинулись на юг, тогда как восточные иранцы долго оставались на своей территории, сохраняя слова и выражения, близкие к общему индоевропейскому наследию.
Позднее восточно-иранские племена начали миграции через Центральную Азию и Причерноморье, а часть групп проследовала на восток до Алтая. Эти движения подтверждаются археологическими и лингвистическими данными, а также историческими источниками.
Изучение миграций индоарийцев и иранских племён помогает понять формирование этнического и культурного ландшафта Центральной Азии и показывает важность этих регионов для распространения технологий и производящей экономики в Восточной Европе.
По мнению академика Б.Г. Гафурова, в древности область распространения иранских языков и племён была значительно шире, чем в средние века и новое время. Она простиралась от Юго-Восточной Европы до Восточного Туркестана и от Приуралья и Южной Сибири до юга Ирана.
Античные источники фиксируют продвижение ираноязычных племён с востока в Юго-Восточную Европу, на территории к северу от Кавказа и Чёрного моря. Среди них были скифы, пришедшие в IX–VII вв. до н.э. Часть скифских племён прошла через Кавказ в Переднюю Азию, а затем на запад продвинулись сармато-аланские племена. Среди последних — предки современных осетин, проживающих на Кавказе.
До продвижения на запад центром сарматских племён, как показывают письменные источники и археологические данные, были территории к северу от Каспийского и Аральского морей до Зауралья. Исторические и археологические сведения подтверждают, что продвижение иранских племён в Юго-Восточную Европу происходило из областей к востоку от Волги и Урала. При этом в этих регионах иранские племена обитали как минимум с начала I тыс. до н.э.
Продвижение народов Центральной Азии на протяжении тысячелетий сыграло важнейшую роль в развитии мировой цивилизации. Социально-экономические, политические и культурные процессы в этих регионах часто находились в авангарде исторического развития.
Иранские племена также проникали на территорию Восточного Туркестана, включая предков носителей хотаносакского языка. Они, скорее всего, пришли сюда из Средней Азии или Восточного Казахстана. К началу исторического периода (VII–VI вв. до н.э.) на территории Средней Азии жили бактрийцы, согдийцы, хорезмийцы, парфяне и племена сакской группы.
Таким образом, данные свидетельствуют, что арийские племена в середине или во второй половине II тыс. до н.э. мигрировали с территории Средней Азии на юг, в том числе в Индию. К XII–X вв. до н.э., времени, к которому обычно относят создание «Ригведы», арийские племена уже обитали на индийской территории.
Академик Н.Н. Негматов выделяет прародины арийцев как ряд историко-культурных областей на рубеже II–I тысячелетий до н.э. Среди них:
➤ Маргиана со столицей Мерв — южные течения Мургаба и Теджена, северная подгорная полоса Кабутака (северо-хорасанские горы);
➤ Бактрия со столицей Балх — бассейн Средней и Верхней Амударьи между Гиндукушем и Гиссарским хребтом;
➤ Согдиана со столицей Самарканд — бассейны рек Заравшан, Кашкадарья, Сырдарья и Хафтруд;
➤ Хорезм — бассейн нижней Амударьи и Южного Припамирья;
➤ Арея (Харайава) со столицей Хират — бассейн реки Хильменд и Малый Хорасан.
Население этих областей говорило на общем арийско-авестийском языке с некоторыми диалектными особенностями. Вместе они сформировали восточную группу древнеиранских языков исторической Арианы. Позднее, в эпоху государства Саманидов (V–X вв. н.э.), эти этноязыковые компоненты вошли в состав таджикского народа.
С точки зрения истории, археологии и лингвистики, большинство учёных сходятся во мнении, что прародину индоарийцев следует искать в Юго-Восточной Европе.
Крупный лингвист В.И. Абаев, опираясь на языковые данные, также поддерживает эту гипотезу. Он указывает, что название Волги у Птоломея — Rā — сопоставляется с ведическим Rasa и авестийским Ranha, что означает «мифическая река». По мнению Абаева, это свидетельствует о том, что ведические и авестийские племена к моменту создания «Ригведы» и «Авесты» уже жили далеко от Волги, сохраняя о ней лишь смутные воспоминания.
Исходя из этого, любые суждения о древнейших миграциях индоиранских народов необходимо начинать с Юго-Восточной Европы как исходной территории. Самые ранние свидетельства таких миграций — протоиндийские языковые данные из Передней Азии середины II тыс. до н.э.
Во второй половине II тыс. до н.э. западная часть ареала занята киммеро-скифской группой, которая имела контакты с европейскими языками. Эти связи сохранились в осетинском, сакском, афганском и припамирских языках. С начала I тыс. до н.э. иранский мир делился на две крупные группы:
➤ Северная — от нижнего Дуная и Прута до Приаралья (киммерийцы, скифо-сарматы, хорезмийцы, согдийцы, «авестийцы», бактрийцы);
➤ Южная (переднеазиатская) — от Аракса и Урмии до современного Туркменистана (мидийцы, персы, курды, белуджи).
Промежуточное положение занимали парфяне. В этих группах уже на почве общей прародины появлялись языковые различия, которые со временем углублялись из-за территориальной разобщённости.
К концу II тыс. до н.э. диалектные различия и территориальные границы внутри североиранской группы уже были сформированы. В это время протобактрийцы и протосогды продвинулись в Среднюю Азию, а кочевые киммеро-скифо-сарматские племена совершали рейды в Кавказ, Переднюю и Малую Азию, а также в Среднюю Азию и обратно. Одно из таких обратных движений из Средней Азии в Европу в VII–VIII вв. до н.э., по исторической традиции Геродота, ошибочно трактовалось как первое появление скифов в Европе. Однако осетино-европейские изоглоссы II тыс. до н.э. опровергают это представление.
Афганский и припамирские языки сохранили отдельные черты сакского, однако не являются его прямыми потомками. Их формирование произошло в результате смешения протосакского с другими иранскими диалектами, существовавшими в Средней Азии, включая бактрийский язык, а также возможного влияния неиранских языков, таких как вершикский.
Согласно В.И. Абаеву, ещё в третьем тысячелетии до н.э. индоевропейская общность начала распадаться и расселяться по разным регионам. Протогреки, протохетты и протоармяне ушли на юг, в Малую Азию и на Балканы, тогда как на территории Юго-Восточной Европы сформировалась арийская общность, сохранившая контакты с угро-финским миром. Вскоре она разделилась на две ветви: протоиранскую, оставшуюся на северо-восточных территориях, и протоиндийскую, которая, пройдя через Переднюю Азию, направилась в Индию. Следы этих миграций можно обнаружить в аккадских и хеттских текстах середины II тысячелетия до н.э.
К концу II тысячелетия и началу I тысячелетия до н.э. северная иранская общность разделилась на киммеро-скифскую и протомидоперсидскую. Первая включала протосогдийцев, протобактрийцев и другие племена, а вторая через Кавказ достигла Иранского плато. В результате образовались два крупных ареала: северный, охватывающий Юго-Восточную Европу и часть Средней Азии, и южный — от Каспийского моря до Персидского залива.
В этот же период часть скифов продвинулась на восток, до границ современного Китая, тогда как бактрийцы, согдийцы и другие северные иранские племена укреплялись в Средней Азии. Позднее, в VIII–VII веках до н.э., часть скифских племён, ранее ушедших на восток, вернулась в Юго-Восточную Европу, вытесняя киммерийцев.
В.Абаев подчеркивает, что реконструкция этих процессов требует научных гипотез, которые должны быть логичными и экономными, то есть не включать лишние элементы, неподтверждённые фактами. Археологические находки, исторические свидетельства и лингвистические данные вместе позволяют проследить эти древнейшие миграции индоиранских племен и понять, как формировались языки и этнический состав регионов Средней Азии и Европы.
Исследования И.М. Дьяконова показывают, что киммерийцы после разгрома исчезли не только в Передней Азии, но и в Причерноморье. Геродот отмечает, что они были вытеснены скифами, движущимися на запад — в противоположном направлении от основных миграций индоиранских племён. Е.К. Кузмин связывает формирование андроновской и срубной культур во второй четверти II тысячелетия до н.э. с интеграцией различных культур, что можно рассматривать как результат миграции второго типа.
Академик Б.А. Литвинский исследовал современное население Памира и выявил древний индоарийский пласт, сохранившийся в языках и культуре региона. Он отмечает сходства с древнеиндийскими традициями, а также более древние элементы доиндоиранского населения — космологические представления, культ огня, рогатого скота, мифологические мотивы типа «козёл-дерево-небесная фея». Этот субстрат оказал значительное влияние на формирование культуры, идеологии и социально-экономической основы древнейшего ираноязычного населения Средней Азии.
По мнению Б.П. Алексеевой, к крупным иранским народам относятся персы, таджики, курды и пуштуны, представители которых обладают различными комбинациями морфологических признаков. Особое внимание она уделяет памирским народам, включая группы, проживающие в Северо-Восточном Афганистане. Палеоантропологические данные позволяют очертить прародину индоарийцев в пределах юга Средней Азии и Иранского нагорья, хотя западные и восточные границы остаются условными. Восточная граница, по данным дешифровки надписей из Мохенджо-Даро, не заходила за долину Инда.
А. Барт подчеркивает, что язык является надёжным этническим индикатором, а топонимика — важный инструмент для определения древних территорий предков народов. Например, Я. Харматта обнаружил около 50 слов индоиранского происхождения в финно-угорских языках, отражающих культуру и социальную организацию, прежде всего сельское хозяйство.
Средняя Азия является одним из очагов зарождения и распространения земледелия. Произведённая здесь культура, а также миграции племён повлияли на развитие производящей экономики в Восточной Европе. Древневенгерская культура, в частности, испытала значительное влияние среднеазиатских цивилизаций. Музыкальные традиции венгерского народа также связаны с азиатской культурной средой — это отметили великие композиторы и этнографы Б. Барток и З. Колаи.
Согласно З. Мамаджановой, древние пратаджикские языки — бактрийский, согдийский, маргианский — относятся к восточной группе среднеиранских языков. Бактрийский язык формирует юго-восточную подгруппу («сако-ваханскую»), его реликты сохранились в Памире. Согдийский язык — северо-восточная подгруппа («сакско-сарматско-осетинская») — представлен, например, ягнобским языком. Общий язык обеспечивал общую обрядность, в основе которой лежал зороастризм и культ четырёх стихий: Земли, Воздуха, Воды и Огня.
Пратаджики были в основном оседлыми земледельцами. Их обрядовая традиция, с некоторыми новациями, сохранилась до наших дней. Центральная Азия в древности была территорией сосуществования оседлых земледельцев и кочевых скотоводов, различавшихся по этнической истории, культуре и образу жизни. Географические и социальные условия, а также инфраструктура определяли их расселение: кочевники занимали ограниченные территории, а оседлые земледельцы жили в оазисах и горных долинах.
До II тысячелетия до н.э. Центральная Азия переживала период резкой интенсификации этнических процессов. В них участвовали не только местные народы, но и племена, пришедшие с очень отдалённых территорий. Эти процессы имели не локальный, а глобальный характер и привели к формированию этнического субстрата народов, населявших и частично населяющих Центральную Азию до наших дней.
Большинство учёных соглашаются с тезисом о восточноевропейской локализации прародины индоарийцев: исходя из Юго-Восточной Европы, сначала расселялись индоарийские племена, затем западно-иранские, а позже — восточно-иранские. Восточно-иранские племена в начале исторического периода занимали большую часть Средней Азии. Исторические и археологические данные подтверждают продвижение иранских племён на запад, в Юго-Восточную Европу, из областей к востоку от Волги и Черного моря.
Язык выступает надёжным этническим индикатором, позволяющим прослеживать миграции и взаимодействия народов. Так, часть индоевропейских племён — индоарийские — осела на восточной окраине индоевропейского диалектного ареала в северной части Иранского нагорья, а оттуда их первые волны через Афганистан проникли в Индию.
Средняя Азия к началу исторического периода (VII–VI вв. до н.э.) была заселена рядом иранских народностей, среди которых бактрийцы, согдийцы, хорезмийцы, парфяне и племена сакской группы. Конец II тысячелетия до н.э. — начало I тысячелетия до н.э. характеризуется распадом иранской общности на две большие группы. Киммеро-скифская включала протосогдийцев и протобактрийцев, а протомидоперсидская группа продвигалась через Кавказ на юг, занимая Иранское плато. В результате формируются два крупных ираноязычных ареала: северный, охватывающий Юго-Восточную Европу и прилегающие области Средней Азии, и южный, простирающийся между Каспийским морем и Персидским заливом.
Вопрос прародины индоарийских народов и их продвижения с востока в Юго-Восточную Европу, в районы к северу от Кавказа и Чёрного моря, остаётся одним из ключевых в исторической науке. По мнению большинства советских и современных лингвистов, именно в Юго-Восточной Европе следует искать прародину индоарийцев. Отсюда они постепенно расселялись: сначала индоарийские племена, затем западно-иранские, а позже — восточно-иранские.
К началу исторического периода (VII–VI вв. до н.э.) территории Средней Азии были заселены различными иранскими народностями, среди которых бактрийцы, согдийцы, хорезмийцы, парфяне и племена сакской группы. Исторические и археологические данные подтверждают, что продвижение иранских племён в Юго-Восточную Европу происходило из областей к востоку от Волги и Черного моря.
С начала I тысячелетия до н. э. иранский мир разделился на два крупных ареала: северный, простиравшийся от нижнего Дуная и Прута до Приаралья, и южный, переднеазиатский, охватывавший территорию от Аракса и Урмии до современной Туркмении. Среднеазиатские цивилизации сыграли огромную роль в распространении производящей экономики в Восточной Европе. Так, древневенгерская культура во многих аспектах была связана со Средней Азией и испытала влияние этих цивилизаций.
Мухидинов С.Р., д.и.н., профессор кафедры всеобщей и отечественной истории РТСУ
